《滴天悬解》
作者:董亚伟(道源)
通神论
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉,为地不载。
任氏曰:天全一气者,天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也。地支不载者,地支与天干无生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支。或反克地支,或天干不顾地支,或地支不顾天干,皆为不载也。如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者,反克地支也。必须地支之气上升,天干之气下降,则流通生化,而不至于偏枯,又得岁运安顿,非富亦贵矣。如无升降之情,反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣。宜细究之。
道源命理解说:天全一气者,四柱八字里四个天干五行相同,比如天干皆为甲、天干皆为丙等等。地德不载者,天干和地支五行相克相悖。比如辛卯,乙酉之类。地支为树之根,天干为树之叶,地支不载则天干无根,无根之叶就没有力量生存,地支的力量不能输送到天干之上,所以八字里四个地支均不载天干者,大多为从格,从了地支之气。如果地支虽能生助天干,但地支若被冲克受伤太重,也属于地支不载的一种。
甲申 甲戌 甲寅 甲戌
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金,冲去日主寅木,加以戌土乘权重见,生金助杀,谓地支不顾天干。夫四甲一寅,似乎强旺,第秋木休囚,冲去禄神,其根已拔,不作旺论。故寅卯亥子运中,衣食颇丰,一交庚辰,杀之元神透出。四子俱伤,破家不禄。干多不如支重,理固然也。
道源命理解说:此造甲木日干生于戌月土旺之时,甲木失令,总论身弱,八字取格为身弱格。取寅木为喜用神,土金为忌神。走寅卯亥子水木旺的喜用神大运时,衣食丰隆。一交庚辰忌神大运,土金两旺,甲木喜神被克,四子俱伤,破家身亡。任氏以此造来说明,八字五行力量的根源在于地支。
戊子 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此满局火土,子衰午旺,冲则午发而愈烈,熬干滴水,是谓天干不覆。初交已未,孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性,大得际遇,娶妻生子,立业成家;一交壬戌,水不通根,暗拱火局,遭祝融之变,一家五口皆亡。如天干透一庚辛,或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎?
道源命理解说:此造,戊土日干生于夏天,火旺土燥之时,满盆皆是火土,断其为身旺。八字取格为身旺格,以子水为用神,火土为忌神。八字较为失衡,格局不高。初交己未忌神大运,孤苦万状。走庚申辛酉喜神大运,泄土生水,娶妻生子,立业成家。入壬戌运,戌土忌神克掉子水喜神,则喜神被克绝,一家五口皆亡。此为八字失衡,子水失助之故。
戊申 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此与前造只换一申字,而天干之气下降,地支之水有源,午火虽烈,究不能伤申金,用金明矣,况有子水为去病之喜神。交申运,戊辰年四月入学,九月登科,盖得太岁辰字,暗会水局之妙。惜将来壬戌运中,天干群比争财,地支暗会火局,未见其吉矣。
道源命理解说:任氏断此造身旺,以申金为用神。火土为忌神。道源认为,此造记录有误,戊土日干生于夏天火旺土燥之时,满盘皆是火土,一点申金受午火烈炼,无以立足,必从火土之势,为从旺格。观其原文记录讲“况有子水为去病之喜神”,而这八字里并没有子水,应是八字记录有误。如果有一子水在它支,那必是身旺用金水的格局。
辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
此造四木当权,四金临绝,虽曰反克地支,实无力克也。如果能克,可用财矣,若能用财,岂无成立乎?彼此母腹,数年间父母皆亡,与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶,衣食无亏;一交丁亥,生火克金,即亡其师,所有微业,嫖赌扫尽而死。
道源命理解说:任氏断此造为身弱,喜用土,忌水木、火。早年走庚寅大运,寅木为忌神,父母双亡,做与道士的徒弟。己丑大运喜神土旺,衣暖饭饱。交丁亥运,丁金克去辛金喜神,地支亥水生助忌神卯木,师傅去世,一点家业被嫖赌耗尽,去世。八字存疑。
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