《滴天悬解》六亲论——子女
《滴天悬解》
作者：董亚伟（道源）
通神论
六亲论 二、子女
原注：大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。
任氏曰：以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必酋长为管，出入动作，皆遵祖父训是也。不服官府之治者，则为逆子；夫命者理也，岂可以民为子而犯上乎？莫非论命竟可无君无父乎？谚云，“父在子不得自专”，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。
道源命理解说：十神中官杀代表子女，并非有官星和日干相克直接而来；日干为我，克我者为官杀，此说虽为至理，然以官杀代表子女却有财生官而来。男命以我克者为财星为妻，官杀有财星而生，官杀即为财星的子女，财星为妻，我妻的子女也就为我的子女。此为十神的简接生克延生出的类象。女命八字则统一以食伤代表子女。任氏所讲，男命也以食伤为子女之说，也并非错论。食伤为广义的子女星，官杀为狭义的男命子女星。
书云，“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿”，“食神有制定多儿”，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也。
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。
日主弱，印绶轻，有财星，子必无。
日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。
日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。
道源命理解说：八字算命中虽男命以官杀为子女、女命以食伤为子女星，来分析子女的情况，然此也非定法，需要变通来看。其核心在于分析八字的平衡度、结合喜忌神和子女星来综合分析。身旺，印为忌神，食伤为喜用神，则印星忌神不见，而有食伤，则吉；身旺，印为忌，印旺食伤弱，则忌神过强，则不吉；身旺，印为忌神，财星和食伤为喜神，财能制印，有食伤又有财星制印，则吉；身旺，印为忌神而多，无食伤，但有财星制印，也吉。身弱，印为喜神而弱，有财星克印，则凶；身弱食伤旺而为忌，印为喜而不见，则凶；身弱，食伤忌神虽弱，但有官星混局，又无比劫帮身，则凶；身弱，官杀为忌而旺，印为喜神而弱，有财星伤印，则不吉。简而言之，凡八字失衡、喜神弱而受制、忌神发力者，则凶；凡八字平衡、忌神弱而受制，喜神可以发力，则吉；吉者子多而贤能，凶者子少而无能。
日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。
日主弱，官杀重，无印比，子必无。
日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。
日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。
日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。
又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子也，此之谓也。明虽以官杀为子也，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。
道源命理解说：八字算命中男命，以官杀为子女星或以食伤为子女星皆能准确预测子女。因子女星只是预测子女考虑因素之一，其它方面还要考虑八字的平衡度，以及喜用神和忌神的力量生克组合；并且后两者比子女星的权重更要大些。再者来讲，子女之事因夫妻两人八字共同决定，也并非单独只从一个人八字就能左右。且不可太过于偏执。
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